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Réseaux d'artistes en Pays de la Loire

Réseaux d'artistes est une interface expérimentale entre la création et les publics, envisagée comme une immense bibliothèque virtuelle permettant à tous d'accéder au travail des artistes en région des Pays de la Loire. Ce fonds...

Réseaux d'artistes

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Artistes

Annie-Laurie Le Ravalec

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La recherche d'Annie-Laurie Le Ravalec s'inscrit dans un work in progress : l'espace de l'atelier devient cellule, sorte de "Chambre de Pascal" à l'abri de l'agitation du monde, où l'artiste met sa pensée en mode veille pour laisser les idées venir à elle. Dans ce cadre ambigu, à la fois matrice protectrice et prison, remède et poison – deux notions contenues dans le terme grec Pharmakon – l'artiste active des performances, qui donnent lieu à des constats photographiques. Lors de ces actions/contemplations, elle expérimente différentes techniques : marcher, tailler ou poncer un motif sculptural, se balancer... Des gestes élémentaires, répétitifs, qui amorcent un état proche de l'auto-hypnose, quand le corps se met en repos et la pensée en mouvement. Dans la performance Les non-dupes errent rue Lamour, réalisée hors-cellule, deux personnes marchent dans une ruelle étroite – double gémellaire engagé dans la même action. Chacune porte une combinaison de travail au dos de laquelle on peut lire en lettres blanches LES INCO- pour l'une, HERENTES pour l'autre. En convoquant Lacan (La métaphore paternelle, les noms du père/ les non-dupes errent), mais aussi Deleuze et Guattari (L'Anti-Oedipe, et la figure du schizophrène dans Mille Plateaux), Annie-Laurie Le Ravalec poursuit les interrogations philosophiques et psychanalytiques qui lui sont chères : parmi elles, la question de la dualité affleure, celle qu'Aristophane développe dans Le Banquet, où son discours sur l'amour relate l'histoire des moitiés coupées et le souhait infini de retrouver notre totalité, ou celle que Beckett met en scène par l'intermédiaire de ses héros duettistes, Knott et Watt ou Mercier et Camier par exemple... Ce substrat référentiel complexe nourrit une performance simple, proche de la déambulation prônée par les Péripatéticiens : la marche comme "technique de soi"¹, doublée d'un éloge critique du double, du multiple, du chaotique et du contradictoire, lorsque les rapports paritaires et les procédures dialogiques luttent en permanence contre la tentation du solipsisme.
¹Bernard Stiegler & Alain Giffard, Ars Industrialis.

Par Eva Prouteau. 303. Octobre 2011

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Travaux

Gésir rue Lamour

Performance réalisée dans le cadre des "résidences d'amour". Rezé. 2008

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Performance dans la cellule 0 à l'occasion de "L'art prend l'air". 2008.

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Les non dupent errent rue Lamour

Performance conçue lors des Résidences d'amour. Rezé. 2008. Activée en 2011.

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Studio Les Incohérentes

Tableau vivant réalisé dans le cadre de "L'art prend l'air". Nantes. 2007

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Collection Bibendame

Le travail spécifique qu’Annie-Laurie Le Ravalec présente à l’atelier de l’ERBAN a la particularité de ne pouvoir entrer dans une catégorie précise : les objets sont prése...

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Collection Bibendame

Le travail spécifique qu’Annie-Laurie Le Ravalec présente à l’atelier de l’ERBAN a la particularité de ne pouvoir entrer dans une catégorie précise : les objets sont présentés sur le corps d’un modèle comme les vêtements durant un défilé. Cependant, ce modèle-ci ne défile pas, mais est présenté sur un plateau tournant, comme un objet.
Les objets dont ce modèle est paré (qui par ailleurs tiendraient plus de la sculpture que du vêtement), se définissent donc par leur manque de spécificité.

Doit-on les montrer ainsi sur le corps nu d’une femme, ou autrement ?
L’artiste se refuse à choisir. C’est que la tyrannie de l’accrochage héritée des années 80 n’a guère plus cours chez les jeunes artistes. C’est aussi que l’impact plastique de ces formes rondes, sensuelles, immaculées se suffit à lui-même.
Dans un temps où l’on se met à formuler (et dans les milieux peu soupçonnables, d’être réactionnaires) un discours de réhabilitation de l’idée de « beauté » dans l’art, mise à mal depuis pas mal de temps, il n’est pas inintéressant de voir que de jeunes artistes, rompus à manier l’art sans aura, l’art attitude et du comportement, produisent des formes dont la visibilité et la sensualité s’imposent d’emblée dans la catégorie du beau.

On se souvient de l’image iconique parue dans Technikart (calendrier publié par la Zoo Galerie) : Annie-Laurie Le Ravalec, enceinte, le ventre rond, ceinte des formes rondes qu’elle a créées, mettait en rapport la chair avec la sculpture, les créations de la nature avec celles des artistes, l’espoir des nativités avec celui de l’invention, l’annonciation à la vierge avec Joséphine Baker, Aristide Maillol avec Vivienne Westwood…
Une franche désinvolture utilisant l’ironie et l’humour pour poser des questions esthétiques, éthiques et même sociales autrement plus sérieuses.

Communiqué de presse par Patrick Raynaud / Défilé-action « Les obnubilations de la Bibendame ». 1999. Nantes.

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Vues d'expositions

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Gymnastiques

Exposition de fin de résidence à Astérides. Friche belle de mai. Marseille. 1997.

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Prix Claude Cahun

Tous les ans, l’Espace Simone de Beauvoir décerne le prix Claude Cahun, mettant en lumière une artiste qui s’inscrit dans une réflexion sur la place des femmes dans l&rsq...

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Impulsions

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Impulsions

Offertes sous le signe d’une certaine ambiguïté, les œuvres d’Annie-Laurie Le Ravalec oscillent depuis leur apparition entre attirance et répulsion, désir de possession et retrait. Ce pouvoir d’indécision qu’elles suscitent s’inscrit magistralement dans notre époque qui voit depuis quelques années le retour intempestif du corps sur la scène artistique. Comme si les «années d’hiver» évoquées par le philosophe Félix Guattari s’estompaient peu à peu.

(...) L’attitude ici ne déroge pas à ce destin des œuvres peu soucieuses des principes d’édification et de pérennité régissant un certain art du passé. Les matériaux sont retenus pour leur flexibilité, ils ne se dotent pas d’un caractère immuable, ils semblent voués à des transformations toujours prévisibles. Difficilement qualifiables ou nommables, les formes qui s’offrent à nous semblent défier l’éternité du tombeau.

(…) Une dualité lancinante conduit l’œuvre d’Annie-Laurie Le Ravalec mais ne l’épuise pas. Ici, le «Féminin-masculin», le beau ou le laid, l’agréable ou le répugnant se rencontrent et se jouent des identités ou des catégories, cherchant un troisième terme qui les prolongeraient. Car l’artiste puise dans des registres qui ne supportent guère les réductions sémantiques auxquelles on veut parfois les soumettre. Ainsi telle forme phallique que l’on a cru identifier se retourne sur elle-même, telle lanière inquiétante se révèle douceur à caresser.

(…) Le mot de Duchamp «Prière de toucher» (1947) retrouve son impertinente radicalité.

(...) Ce désir de contact délibérément souhaité par l’artiste trouve une résonance particulière dans les mots de Itzhak Goldberg : «Le rapport avec le sacré hésite souvent entre l’adhérence et la distance, entre le proche et le lointain, entre le toucher et le visible.» Le sacré peut faire à la fois l’objet d’un tabou et s’incarner dans un fétiche. L’œuvre appelle des réactivations auxquelles le corps tout entier doit pouvoir s’atteler. (...) Dans l’œuvre d’Annie-Laurie Le Ravalec, la sensualité peut se transformer en menace, l’objet littéralement peut vous glisser des mains, vous faisant perdre vos certitudes les plus acquises, composant avec tous vos sens un inconfortable mais jubilatoire «dérèglement raisonné».

Les «Prière de toucher» d'Annie-Laurie Le ravalec par Pierre Giquel (Extraits).

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